Mariusz Kruk wrote:
> epsilon$ while read LINE; do echo \>"$LINE"; done < "Jędrzej Dudkiewicz"
>>>>>>>> Dobra, tutaj nie do końca precyzyjnie, bo nie jestem filozofem ani etykiem:
>>>>>>>> Uważam, że prawo do życia i hm... "spójności cielesnej" (przez co
>>>>>>>> rozumiem zakaz podtruwania itd.) jest co najmniej tak samo ważne, jak
>>>>>>>> prawo własności. Natomiast "prawo do wygodnego życia" nie jest wartością
>>>>>>>> na tyle istotną, żeby można było w imię jego ochrony ograniczać prawo
>>>>>>>> własności.
>>>>>>> A dlaczego uważasz, że "prawo własności" jest na tyle istotne, że w jego
>>>>>>> imię chcesz ograniczać "prawo do wygodnego życia"?
>>>>>> Nie mam logicznego wyjaśnienia.
>>>>> Czyli "bo tak". Dziękuję.
>>>> Po pierwsze, wyciąłeś istotną sprawę, mianowicie to, że taka jest (moja)
>>>> tradycja.
>>> Czyli uważasz jedne wartości za istotniejsze niż inne, ponieważ ktoś Ci
>>> tak powiedział?
>> I widzę, że to działa. Mam też fragmentarycznie poudowadniane, że
>> działają.
>
> Oczywiście. Feudalizm też działał. Niewolnictwo też działało.
Możliwe, że za 500 lat ludzie będą patrzeć na nasze czasy i mówić tak
samo z przekąsem "Demokracja też działała." I co z tego? Feudalizm i
niewolnictwo są gorsze od tego, co jest teraz, bo chłopi i niewolnicy
mieli bardzo ograniczoną wolność osobistą i prawo do własności. Znacznie
bardziej, niż tylko "książka do BN".

>>>> Po drugie, ponawiam swoje pytanie: skąd wzięła się Twoja
>>>> hierarchia wartości i jak wygląda.
>>> Nie to jest tematem tej dyskusji.
>> Ależ jest, właśnie jest!
> Nie. Moja hierarchia wartości nie ma tu nic do rzeczy.

Więc pozwól, że spytam Cię, poza dyskusją, jak wygląda Twoja,
najwyraźniej zbudowana na mocnych, teoretycznych fundamentach,
hierarchia wartości i jakie to są fundamenty.

>>>>>> Tak mnie wychowano i taka jest moja
>>>>>> hierarchia wartości - uważam, że na wygody trzeba zapracować. Nie
>>>>>> powinno się ich kraść ani dostawać.
>>>>> A teraz idź to powiedz np. rodzicom upośledzonych dzieci.
>>>> Bez problemu, tylko jaki to ma związek z tym, o czym rozmawiamy?
>>> Przecież owe dzieci nie powinny otrzymywać żadnej pomocy od państwa, bo
>>> na wygody trzeba zapracować, prawda?
>> A to tak, oczywiście.
> A to ja nie mam więcej pytań.

A ja mam. Dlaczego uważasz, że powinny dostawać pomoc od państwa?
Powtarzam, dlaczego akurat od państwa.

JD